Evangelische Kirchengemeinde Zwingenberg

Der neue Kirchenvorstand nach seiner Amtseinführung vor der Bergkirche. Auf dem Bild fehlt Harald Lehrian. Bild: Haza-Foto

Der am 13. Juni 2021 gewählte Vorstand der Evangelischen Kirchengemeinde Zwingenberg hat im laufenden Monat September seine Arbeit aufgenommen. Die Einführung der Mitglieder des Leitungsgremiums erfolgte zum Monatsbeginn im Rahmen eines festlichen Gottesdienstes in der Bergkirche, der von Pfarrerin Beatrice Northe und Pfarrer Christian Hilsberg geleitet wurde. Dem neuen Kirchenvorstand gehören in alphabetischer Reihenfolge Simone Abel, Philipp Becker, Sophie Breitenfeld, Beatrix Irene Domsel, Alexandra Hechler, Bodo Keil, Marcel Keim, Friedemann Kiethe, Harald Lehrian, Birgit Müllemann-Schmidt, Claudia Willbrand und Elke Zirrgiebel an (auf unserem Bild fehlt der beim Gottesdienst verhinderte Harald Lehrian). Die Frauen und Männer gelobten vor Gott, ihren Dienst gewissenhaft auszuführen. Bei einer konstituierenden Sitzung Mitte September wurde Claudia Willbrand erneut zur Vorsitzenden des Kirchenvorstands gewählt, ihr Stellvertreter ist Pfarrer Christian Hilsberg. Bild: Haza-Foto

Pfarrerin Miriam Fleischhacker

Ihr sät viel, doch ihr erntet wenig. Ihr esst, aber ihr werdet nicht satt. Ihr trinkt, doch ihr werdet nicht betrunken. Ihr habt etwas anzuziehen, aber keinem wird warm. Und wer sich etwas Geld verdient, verdient es für einen löchrigen Beutel. (Haggai 1,6)

Irgendwie lag ja im letzten Jahr auch eine Aufbruchstimmung in der Luft in der Gesellschaft und vielen Menschen für sich. Wenn wir schon so viel „heruntergefahren“ haben, was dann plötzlich alles möglich war. Mehr Zeit mit den Kindern, weniger Zeit im Auto, nicht im Ausland Urlaub machen, sondern etwas Neues in der Umgebung entdecken.
Die Aufbruchstimmung bezog sich ja vor allem auf das, was danach kommen sollte: Nach der Pandemie. Manche Menschen haben sich die Frage gestellt, was von dem Neuen sie auch mitnehmen wollen würden, wenn Altes wieder möglich war. Wie ist es Ihnen damit ergangen? Haben Sie sich auch an ein anderes Leben gewöhnt und wollen Teile davon beibehalten? Oder können Sie nicht abwarten, bis es wieder so sein kann, wie Sie es vorher so gernhatten?
Das Für und Wider zwischen Aufbruch und Wiederherstellung nach einer Krise hat auch das antike Volk Israel diskutiert. Um 500 vor unserer Zeitrechnung war das Volk endlich aus dem Exil in Babylonien zurück nach Jerusalem gekommen. In Jerusalem ging es manchen nicht schnell genug, den Tempel wieder zu errichten. Andere wiederum wollten erst einmal genauer überlegen, ob die Zurückkehrenden wieder so leben wollten. Es gab unterschiedliche Lager, die sich uneins waren, welche Art von geistlichem Leben, Gebet, Gottesdienst zur eigenen Zeit passte.
Das Buch des Propheten Haggai bezog hier ganz klar Stellung. Haggai schimpfte über die vermeintlich falschen Prioritäten seines Volkes. Dem Propheten ging der Tempelbau nicht schnell genug. Seiner Meinung nach kümmerten sich die Menschen in seiner Zeit zu sehr um den Aufbau ihres eigenen Lebens, zu wenig um das Gotteshaus:
Ihr sät viel, doch ihr erntet wenig. Ihr esst, aber ihr werdet nicht satt. Ihr trinkt, doch ihr werdet nicht betrunken. Ihr habt etwas anzuziehen, aber keinem wird warm. Und wer sich etwas Geld verdient, verdient es für einen löchrigen Beutel. (Haggai 1,6)
Er verstand es so: Den Israelitinnen und Israeliten ging es nicht gut, weil sie sich auf etwas anderes als den Tempelbau fokussierten. Andere, wie Teile im Buch des Propheten Jesaja, sahen das aber ganz anders. Die Menschen sollten sich lieber auf das Handeln als auf das Gotteshaus konzentrieren.
Ich wünsche uns allen, dass wir eine lebendige Diskussion darüber führen, wie wir zusammen leben wollen, gerade jetzt nach dieser Krisenerfahrung der letzten eineinhalb Jahre. Dass wir mit Argumenten, aber weniger scharf als der Prophet Haggai miteinander streiten können und uns am Ende für einen Weg entscheiden, den wir gemeinsam gehen können.

Ihre Pfarrerin Miriam Fleischhacker

Pfarrer Christian Hilsberg

“Gott ist nicht ferne von einem jeden unter uns.” (Apostelgeschichte, Kapitel 17, Vers 27

„Jetzt hört auf euch so einen Kopf zu machen! Ich bin ja keine 10 mehr!“ Emma ist 14. Sie steht mit ihren Eltern am Bahnsteig. Wie auch die letzten 6 Jahr verbringt sie die Herbstferien bei ihrer Oma in Stuttgart. Anders ist: Dieses Jahr fährt sie zum ersten Mal alleine mit dem Zug dorthin.

„Hast du dein Handy aufgeladen? Hast du die Nummer von Oma eingespeichert?“ Der Lärm des einfahrenden Zuges macht der nervtötenden Fragerei der Eltern ein Ende. Emma gibt ihren Eltern flüchtig einen Kuss und wendet sich voller Vorfreude dem Zug zu. Kurz bevor sie einsteigt, drückt ihre Mutter ihr noch schnell einen Zettel in die Hand. „Hier, falls doch noch irgendetwas ist.“ Emma knüllt den Zettel augenrollend zusammen und steckt ihn in die Hosentasche.

Im Zug. Eigentlich kennt Emma das alles. Aber allein ist es doch anders, ihre Schritte werden langsamer. Wagen 3, Platz 50. „Entschuldigung, sie sitzen auf meinem Platz!“ „Hää?“, der Mann auf Platz 50 schaut über seinen Laptop und lüftet kurz den Kopfhörer. „Mädchen, kannst du dir nicht einen anderen Platz suchen?“ „Ja gut“, kommt es kleinlaut von Emma. Ihre Selbstsicherheit schwindet von Sekunde zu Sekunde. Sie geht ein paar Schritte rückwärts, stolpert über ein Bein. „Kannst du nicht aufpassen?“ Jetzt ist ihr Mut endgültig dahin. Emma sucht sich einen freien Platz, wirft ihren Rucksack in die Ecke. Was um alles in der Welt macht sie hier? Am liebsten würde sie im Stuhl versinken. Erste Tränen stehen ihr in den Augen. Sie fingert in ihren Taschen nach einem Taschentuch. Plötzlich hält sie den zusammengeknüllten Zettel von ihrer Mutter in den Händen, faltet ihn auf: Liebe Emma, wenn du mich brauchst, ich sitze im letzten Wagen.

„Gott ist nicht ferne einem jeden unter uns.“ – wie die Mutter in der Geschichte. Gott verhindert nicht jedes Unwohlsein oder Stolpern. Gott lässt uns einfach erstmal machen. Aber Gott bleibt in der Nähe.

Einen gesegneten Sommer wünscht Ihnen,
Ihr Pfarrer Christian Hilsberg

Angelika Giesecke ist Pfarrerin der Evangelischen Kirchengemeinde Ober-Beerbach.

Man muß Gott mehr gehorchen als den Menschen. (Apg 5, 29)

Der Spruch ist ein Zeugnis.

Ein starkes Zeugnis von Petrus und seinen Freunden. Sie sind so froh, dass sie Sinn in ihrem Leben gefunden haben! Die Freundlichkeit Gottes, so wie sie es bei Jesus selbst miterlebt haben, ist so genial, dass man es weitersagen muss! Das muß raus!
Das könnte unser aller Leben so verbessern und erleichtern, wenn wir in Güte und Vergebungsbereitschaft miteinander leben. Die Klarheit Jesu, wie er in Streitgesprächen immer wieder auf das hinführte, was Gott eigentlich will und wie wir Menschen so manches egoistisch verzerrt haben. Das ist so genial, das muß öffentlich gemacht werden, damit alle etwas davon haben!
Ja, die Freude, da in der Person Jesu das Göttliche und Geniale entdeckt zu haben, gibt Sendungsbewußtsein und Power. Und provoziert … ja, ganz normal … auch Gegenwind. Wer sehr traditionsbewußt ist, tut sich schwer. Die Ultraorthodoxen auf der einen, aber auch die Gleichgültigen auf der anderen Seite haben mit der Freude der Apostel ihre Schwierigkeiten. Zugleich spüren sie messerscharf: Das hat Sprengstoff! Das kann Mauern zum Einstürzen bringen. Bevor es soweit kommt … ab, vor Gericht damit!

Zeugnis vor Gericht

Und schon hat Petrus hat sich vor Gericht wegen Öffentlicher Ruhestörung und Aufwiegelung zu verantworten. Er nutzt die Gelegenheit zum Zeugnis und gibt sein Zeugnis. „Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen!“
Oh! Der Hohepriester zuckt zusammen. Eigentlich sieht er es genauso! Auch er liebt Gott. Er müßte jetzt eigentlich Petrus zustimmen … aber … er will auch seinen Freunden gefallen … sein Gewissenskonflikt!

Zeugnisse der Stärke

Dieses Petrus-Zeugnis ist als „clausula petri“ in die Geschichte eingegangen. Seitdem haben sich viele auf diese Klausel berufen, wenn sie es für richtig hielten, sich menschlichen Anordnungen, egal ob sie von religiöser oder weltlicher Obrigkeit kamen, zu widersetzen.
Aus dieser Grundhaltung sind schon einige „Hier-stehe-ich, ich-kann-nicht-anders-Momente“ der Weltgeschichte erwachsen. Sind sie verbunden mit zivilem Ungehorsam und gewaltfreiem Widerstand, dann kann das einer Gesellschaft eine neue Freiheit bringen.

Allezeit „Gute Zeugnisse“
wünscht Ihnen Ihre Pfarrerin
Angelika Giesecke